马尔康若布洛寺

今天是农历八月十九观音菩萨日，寺庙里热闹非凡，年轻人和老年人纷纷前来拜佛、点香，在袅袅香烟中传承着中国传统佛教文化。 对于老年人来说，拜佛是他们多年来的信仰和习惯。他们在岁月的长河中，经历了生活的酸甜苦辣，深知人生的不易。在观音菩萨日这一天，他们怀着虔诚的心，走进寺庙，向观音菩萨倾诉心中的感恩与祈愿。他们感恩菩萨的庇佑，希望家人平安健康，生活顺遂。他们用自己的行动，诠释着对佛教文化的敬畏和坚守。在寺庙的殿堂里，他们双手合十，闭目诵经，那专注的神情仿佛能穿越时空，与菩萨进行心灵的对话。他们的信仰如同寺庙里的古松，历经风雨，依然坚韧不拔。 而年轻人的参与，则为传统佛教文化注入了新的活力。在这个快节奏的时代，年轻人面临着各种压力和挑战。他们来到寺庙，是为了寻求内心的宁静和力量。在拜佛的过程中，他

五台山风景名胜区：藏传佛教寺庙的深厚历史与艺术解读五台山，位于山西省忻州市五台县，以其独特的自然风光和丰富的文化底蕴吸引着世界各地的游客。在这片神秘的土地上，藏传佛教寺庙尤为引人注目，它们不仅是信仰的中心，更是历史的见证和艺术的瑰宝。今天，五台山风景名胜区开放藏传佛教寺庙专项讲解，让我们深度解读黄庙历史与艺术。黄庙，作为五台山藏传佛教寺庙中的代表性建筑，承载着丰富的历史内涵。据史书记载，黄庙的建造始于古代，历经数百年，不断修缮和扩建。它见证了五台山藏传佛教的发展，也见证了中华民族文化的交流与融合。在这里，你可以感受到历史的厚重，听到古老的故事在耳边回荡。走进黄庙，你会被其宏伟的建筑和精美的艺术所震撼。黄庙的建筑风格独特，融合了藏、汉、满等多个民族的文化元素。屋顶的脊饰、墙上的壁画、门窗的木雕

（来源：北京民宗）藏传佛教是在雪域成长和发展起来的一种具有鲜明西藏特征的佛教传统，但它不是藏族独家的信仰，而是西藏、西夏和汉族、蒙古族、满族以及历史上的畏兀儿等中华民族共同体内诸多民族百姓的共同信仰。 中国古代历史上，藏传佛教是西夏、元、明、清等多个王朝占主导地位的宗教，它在中国古代诸多民族间的传播和弘扬，曾是连接这些王朝的重要的文化和精神纽带，它深刻地改变了古代中国政治、民族和宗教文化的面貌。 近二十年前，我们提出了 “汉藏佛教”这一概念，以回应于西方学界长期占主导地位的“印藏佛教”概念，尝试从汉藏佛教这个视角出发来研究藏传佛教生成、发展的历史，揭示藏传佛教与汉传佛教之间的紧密联系。 其实， 藏传佛教不只是佛教于西藏本土化的产物，而且也是佛教中国化的伟大成果。▲莫高窟第384窟，北壁佛龛外

建德三年春日的长安，太极殿偏室的烛火亮到后半夜。刚过而立之年的周武帝宇文邕手指叩着案几，案上摊着份墨迹未干的奏疏。蜀人卫元嵩垂手站在阶下，听着帝王低沉的声音：“百顷稻田归一座寺庙，朕的百姓却在逃荒？”这话问得极轻，却让殿内空气都凝住了。卫元嵩知道，自己赌对了。这位年轻帝王盯着的从不是佛像经卷，而是那些被寺院吞掉的土地与钱粮。其实早在此前十年，西魏文帝就给长安昆池的中兴寺赐了百顷稻田。到宇文护掌权时，寺院更是像吹气球般膨胀。僧人们住着华丽僧坊，跟王公贵族称兄道弟，名下的佃户比官府还多。更要命的是，这些人不交税、不服役，把 “出家修行” 活成了特权。卫元嵩原是和尚，后来脱了僧袍跑长安找机会。他摸准了武帝的心思，在奏疏里写了三十多页，核心就一句话：“寺院占着肥田，僧人拿着厚财，这哪是佛法？” 他甚

自适斋笔坐岩观音自适斋笔坐岩观音唐·玄奘法师是一位虔诚的观音信徒，《三宝感应要略录》：玄奘法师，…以贞观三年，杖锡道路，作誓言：贫道为求大法，发趣西方。…周游西宇十有七年，耳目见闻百三十八个国，若有留难处，诵《般若心经》，及念观世音，必免怖畏。十九年正月，方始旋返，届于长安，所获经论六百五十七部，三藏自云：“皆是《般若心经》及观音力也矣。”玄奘取经弘法，对唐代佛教的传播和推广及鼎盛起到了极大的推动作用，同时盛唐佛教绘画和雕塑艺术也随之由草创阶段发展到辉煌阶段。佛法繁荣有助庙宇的兴建，继而催生出壁画的繁盛，吴道子便是壁画艺术的集大成者，“至于感通梦寐，示现相仪，传诸心匠”，观音菩萨形象因此在壁画当中广泛出现。白描白衣观音观音画像有两大派别：其一就是以吴道子开创的白描水墨法，天衣飞扬，满壁风动，

每年5-10月是西藏最适合研学的季节，天空湛蓝如洗，含氧量较冬季提升15%左右，特别适合初上高原的师生团队。我们最近刚接待过复旦大学人文学院的30人研学团，他们同样选择了「西藏博物馆+藏传佛教寺庙」的经典组合，这种文化脉络的串联能让学子们在最短时间内读懂西藏文明精髓。针对30人团队，我们建议采用「2天1夜」的深度研学方案：天上午：专业导师带队参观西藏博物馆（建议9:30开馆即入，避开团高峰）天下午：转场至哲蚌寺（车程约40分钟），在辩经场实地观摩学习第二天全天：色拉寺深度研学（含藏传佛教艺术工作坊+与寺院学者交流）我们为高校团队配备的研学导师均具备藏学专业背景，其中次仁老师拥有中央民族大学藏学硕士学位，能熟练运用比较研究方法讲解唐卡艺术与佛教典籍。西藏博物馆新馆（建议研学时长3小时）：必看展

思虑周密的佛教艺术精品━━满工持莲花骑象观音菩萨玉插屏一对王德埙规格：A、“圆满”，重1720.5克；通高23公分，通宽17.4公分，屏厚1.8公分。A、“圆满”（梵文），重1951克；通高23.5公分，通宽17.5公分，屏厚2.1公分。贵州省王国石艺术馆藏品。对该两件玉插屏王德埙采用寻龙尺场共振年份检测仪检测，距今371年，公元1654年，顺治十一年玉器。玉雕观音诸群像中，有本器清朝初年的这尊玉雕观音手持莲花的造型，便是玉雕持莲观音像。温婉典雅的持莲观音形象十分素雅，其头戴宝冠，面若芙蓉；端庄典雅，神情闲适悠然。玉雕持莲观音之所以而得名，是因其怀抱一只盛开的莲花；高尚圣洁的莲花是佛门宝物之一，意在于表达“清净”二字；代表着观音菩萨期待纯洁如莲花的菩提之心。高尚圣洁的莲花在佛教中的应用十分广

天地四方广阔，都是江湖。世人总是或聪明，或愚昧。在名利的舞台上，风云变幻，最终获得的，却可能只是失落与空虚。 武侠小说是中国独特的艺术形式，长期以来受到国人的喜爱。许多经典作品被改编成影视剧，成为大家耳熟能详的经典之作。 金庸作为中国武侠小说界的领军人物，他的作品堪称巨作，几乎每一部都是脍炙人口。通过他的笔触，我们看到了一个充满了刀光剑影、恩怨情仇的江湖世界。金庸的作品影响了一代又一代的年轻人，许多年轻人曾梦想着手持宝剑，闯荡天涯，除恶扬善，成就一番传奇。 然而，即使是金庸这样一位伟大的作家，也并非没有争议。老梁曾提到，虽然金庸受到了广泛的敬仰，但也有不少人对他心生不满，尤其是一些藏传佛教的信徒，他们对金庸的作品抱有很大的敌意。 金庸，原名查良镛，出生在书香门第。查家自清朝起世代以进士为荣，

11月11日，自治区党委书记王君正主持召开自治区宗教立法座谈会，听取有关立法工作意见建议。这是座谈会现场。记者 李洲 摄11月11日，自治区党委书记王君正主持召开自治区宗教立法座谈会，听取有关立法工作意见建议。他强调，要深入贯彻落实习近平总书记关于宗教工作、西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，扎实推进中华民族共同体建设，积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应，不断提升宗教事务治理法治化水平，为西藏长治久安和高质量发展作出新贡献。严金海汇报有关立法工作起草情况，刘江参加。王君正指出，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作，习近平总书记创造性提出了一系列新思想新观点新论断，科学回答了新形势下宗教工作的一系列重大理论和实践问题。今年8月，习近平总书记视察西藏时作出重要指示，强

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。在国难当头、民族危亡时期，一批爱国爱教的藏传佛教僧人也投入到这场轰轰烈烈的抗战之中。他们认为，中国抗战是为了止息战争，是自卫的、和平的，是为保卫中国人民以及人类正义和平幸福而战的。他们与各族各界人民一道，同仇敌忾、团结合作，以组织抗议、前线慰问、物资支援、祈福法会等多种方式投身抗战洪流。他们的爱国实践既延续了藏民族反帝传统，又深化了中华民族共同体意识，在抗战史上留下了独特而光辉的印记。抗战时期赴武汉前线慰问的一支藏族僧俗代表团。藏传佛教界组织抗日团体康藏旅京同乡的率先行动。1931年，日本帝国主义挑起了震惊中外的“九一八”事变，由此开始了侵华战争。不到半年，东北三省全部沦陷，中华民族面临生死存亡的危急关头。9月20日，中国共产党号召“组织